|
Когда современные люди обвиняют язычников в человеческих жертвоприношениях, поклонениях идолам, это не совсем корректно. Они сравнивают современные, пусть и религиозные, взгляды с теми, какие были тысячи лет назад. Хотя уже и тысячи лет назад некоторые политеисты человеческих жертв не приносили и идолам особо не поклонялись.
Хотя сам по себе политеизм сложнее единобожия. Меня даже некоторые теоретики многобожия удивляют. Вот, в ведах фактически дошли до монотеизма. То есть он ведет канал про многобожие, а подсознательно единобожие ставит выше.
Вообще от некоторых язычников, которые пишут под никами, возникает ощущение, что фактически это провокаторы, которые компрометируют религию, которая им не нравится. Приходит поп с церкви домой и под ником начинает как язычник заниматься откровенным расизмом, всяческим мракобесием и ксенофобией.
В тоже время политеизм велик и допускает бесконечное количество богов, как добрых, так и злых и промежуточных. И, конечно, если поклоняться богам смерти, жестокости, разрушения, безумия, войны ради войны, то тут могут быть и человеческие жертвы и ненависть. Только этот путь никуда кроме безумия и смерти привести не может. Поэтому культы очевидных богов зла должны быть запрещены, несмотря на признание существования таких богов.
Тем не менее могут быть боги удобные только какой-то группе людей, а другим нет. И если речь не идет об откровенной агрессии в отношении других, такие культы должны быть разрешены. Политеизм предполагает гораздо большее культурное разнообразие чем единобожие. В том числе и полную изоляцию каких-то групп людей во всех смыслах, право на замкнутую популяцию. Если они соглашаются добровольно быть членами такой популяции и группа не стремится к завоеваниям и не нарушает общечеловеческих законов.
Кроме богов замкнутых групп есть и общие боги, и чисто космополитические боги. В древнем мире таким богом был например Аполлон, который изначально имел хеттские корни, а потом его культ распространился не только в Древней Греции Риме, но и до Индостана и в Средней Азии. В наше время общими могут быть боги стихий и географических, астрономических объектов, боги каких-то идей. Бог коммунизма, например.
Кроме того современный мир предполагает связь разных пантеонов. Допустим кто-то поклоняется славянским богам, но всё равно, надо в религиозной конструкции учитывать что кто-то поклоняется другим богам. И должна быть какая-то связь между пантеонами.
В целом конструкция политеистического мира предполагает большую космополитическую общину с общими богами, и никто не заставляет их всех признавать и им следовать, небольшие полностью замкнутые общины и большие полузамкнутые общины со своими пантеонами, последние, видимо будут составлять большинство.
Политеизм должен быть не маргинализирован. Обычная традиционная религия, признаваемая государствами. Отличие только в множестве разных центров. Должна сохраняться естественная связь с буддизмом, индуизмом, даосизмом, шаманизмом.
Очень важна религиозная литература, упорядоченная. Если вокруг какого-то бога есть книга, страниц хотя бы триста - пятьсот, это дает богу будущее. Естественной основой являются Веды, Трипитака, Рамаяна, древние мифы разных этносов и частей света. Но там где слишком расплывчато и неопределенно, должны быть написаны современные книги. Морально-этические выводы из подвигов Геракла, подвигов Аргонавтов, Илиады, Одиссеи. Может быть жития современных политеистических активистов.
Основа должна быть простой и доступной для всех, для стариков и детей, а уже кто хочет пойти дальше, могут углубиться в религиозные и исторические тексты.
Вера в Геракла, Афину, Велеса, Одина, вечное небо, нирвану должна защитить психологию человека в сложные моменты. В повседневной жизни оставаться атеистом, следовать научной логике, но если надо собрать волю в кулак, надо иметь защиту в виде Марса, Венеры, Кришны, Тенгри, чтобы монотеисты не могли воспользоваться слабостью и подсунуть своё.